| 针线承羌韵青年助传承 | 我院 “语润羌乡，绣传山海” 三下乡实践队赴汶川水磨镇开展实践活动②

2008年，羌绣入选国家级非物质文化遗产名录。入选不等于被记住。与现代生活节奏的疏离，使年轻一代对这门手艺日渐陌生；传承人群体日益老龄化，全面掌握羌绣技艺者多为中老年人，青年一代因收入微薄而纷纷离乡。如何在工业化浪潮中留住这门“云朵上的民族”的指尖技艺，成为当下非遗保护的重要命题。

“语润羌乡，绣传山海”推普实践队带着这些问题走进水磨镇。学针法、记口述、拍纹样、建档案——队员们以青年视角记录羌绣，以数字技术留存羌绣，为这门千年技艺寻找被看见、被理解、被延续的可能。

01初识绣坊，走进羌绣

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在水磨镇的街巷里，“红姐羌绣”的牌子并不起眼。推门而入，绣架占据了大半空间，墙上挂着云纹、羊角花、蝴蝶纹等各式绣品，色彩明丽，针脚细密。

云朵上的民族

绣坊主人林福美老师带领队员们逐一参观。枕套、鞋垫、衣饰绣片——从日常穿戴到婚嫁礼仪，羌绣曾是羌族人民生活的一部分。林老师介绍，从前羌族姑娘自幼学习刺绣，出嫁时的绣品是衡量手艺的重要标准。那些图案纹样之中，蕴含着羌族人对自然的理解与对生活的记录，是“云朵上的民族”独特的审美语言。

原来，2008年地震、2013年泥石流后，村庄无法居住，大家搬迁至水磨镇重建家园。在最困难的时候，时任港区全国政协委员、全国妇联执委的杨志红老师出资帮助她们组织刺绣小组。为了铭记这份雪中送炭的恩情，林老师在注册品牌时，用了杨老师名字中的“红”字——“红姐羌绣”从此有了温度。

02一针一线，皆见匠心

参观结束后，林老师执起绣绷，手把手指导队员们起针：“羌绣配色自由，可依个人喜好搭配，一片花瓣常以三色丝线绣出渐变效果，层次方显丰富。”其针法特色在于不预先绘制底稿，直接凭经验数纱挑绣，要求针脚松紧一致、全程单线运针。

羌绣配色自由，“你喜欢什么颜色就用什么颜色”

看似简易，实则每一步皆需耐心。针脚松紧稍有偏差，纹样便不平整。林老师站在一旁，适时指点：“松紧要一致，手要稳。”有队员初学即感不易，亦有队员反复求教、持续练习。亲自动手之后，方能真正理解林老师所言“手绣更有温度”的含义——指尖的力道、运针的节奏、每一针落点的判断，皆为机器所无法复制。

03对话守艺，聆听传承

体验结束后，实践队队员围绕羌绣技艺传承与传承人经历，对林福美老师进行了深入访谈，录制口述资料。

机器可以绣，但是手绣更有温度，有些针法机器做不出来

谈及品牌命名，林老师讲述了艰难时期曾获他人相助的经历——这份恩情被她融入“红姐羌绣”之名，以期后人铭记。她提到，女儿不仅继承了这门手艺，针法更为细腻，现为绣坊与培训班的讲师。手艺在家族中得以延续，令她深感欣慰。然而，谈及更广泛的传承现状，她的语气转为沉重：青年一代流失过快，制作周期漫长、收入缺乏保障，使羌绣难以进入年轻人的职业选择范畴。尽管她坚持每年在村中和绣坊举办公益培训，但能够长久留在此行业中者，仍属少数。